高二开学以后，我们的课前演讲继续进行。由于班级刚刚组合，学生们之间尚有陌生感，加上有的学生先前没有进行过演讲，所以第一次演讲时学生的表现有些缺乏自信，演讲内容也仅仅局限于教材，或者直接复制网上的。在给学生提出要求并宣布实行小组量化得分后，学生们的热情被激发，课前演讲更具有艺术性。
战国时期，社会大变革，思想文化领域中各种思潮和学派交锋、激荡，出现百家争鸣的局面。这是中国历史上的一个群星灿烂的时代，也是第一次思想大解放的时代。学生们对这一节很感兴趣，课前演讲的内容如下：
（一）韩非与法家
演讲者：洪言言
韩非：战国时期思想家，是法家的集大成者。他主张法、术、势结合，建立一个君主专制的中央集权国家。我认为这一主张是被统治阶级欢迎的一个重要原因。他认为历史是发展的，所以主张变法革新。韩非以《守株待兔》的故事讽刺保守和守旧，强调国家的政策和措施应该与时俱进。他还主张“法治”，重视法治的思想，对我们今天倡导的“依法治国”有借鉴作用。
韩非有句名言：“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”体现的就是法家“依法治国”的思想。
法家思想适应了战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受，其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
教师点评：
演讲言简意赅，对韩非的思想进行了高度概括，并且结合自己的理解进行了评述。内容生动，表述成文，是一篇很好的历史小论文。演讲者台风自然、落落大方，建议以后脱稿。给该组加五分。
（二）战国时期的百家争鸣
演讲者：罗雅茹
春秋末年和战国时期，铁器和牛耕推动生产力迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的礼法秩序受到猛烈冲击。不同阶层、派别的代表人物，对各种问题提出不同的见解，涌现了许多做出开创性贡献的学术大师，形成了思想领域中百家争鸣的局面。
战国时期，儒家的代表人物有孟子和荀子，二人对人性持截然相反的观点，其中孟子认为“人性本善”，他做过一个形象的比喻：一个孩子在井边玩耍，不小心跌入井中，路过井边的人见到此景都毫不犹豫地去救助这个小孩，这就是一种与生俱来的“恻隐之心”。荀子则认为“人性恶”，“恻隐之心”是后天培养的。比如，很小的孩子在父母的襁褓里，看到自己喜欢的东西会努力去抓，看到别人手中的糖果会去抢。我认为这就是人性本恶的体现，我个人也倾向于荀子的观点。以上是我的一点看法，谢谢大家！
教师点评：
演讲者从战国时期的社会背景出发，来分析百家争鸣出现的根源。同时用通俗生动的案例来解析孟子和荀子的人性论观点，说明对教材内容进行了很好的理解，有个人的见地。建议再补充一些评论的内容。给该组加四分。
小结：
战国时期的百家争鸣气势恢宏盛大，为中华民族精神的觉醒和发展创造了千载难逢的契机。愿学生们在传统文化的濡染中修身立志、传承创新。
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